Meinungsfreiheit und Klarnamenspflicht
Die Frage was der Mensch ist, ist eine
sehr alte Frage der Philosophie. Ich frage mich, ob folgendes nicht
eine gute Antwort wäre:
Der Mensch ist
das Wesen, das man nach seinem Namen fragen kann.
In allen mir bekannten Kulturen
erhalten Menschen individuelle Namen. Das heißt nicht, dass
jeder Mensch einen Namen hat, denn der individuelle Namen kann
Menschen von anderen verweigert werden, so wie er den Insassen von
KZs verweigert wurde oder in anderer Form staatenlosen Menschen ohne
Papiere. Es würde dennoch Sinn machen, sie nach ihren Namen zu
fragen, auch wenn ihre Antwort wäre, dass si ...
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Harald Lesch und Hartmut Zohm zur Fusionsforschung
Plasmaphysiker unter sich: Harald Lesch und Hartmut Zohm (Leiter des Bereichs Tokamak-Szenario-Entwicklung und Direktor am Max Planck Institut für Plasmaforschung in ...
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Wandel der Wertschöpfung, Wachstum in Unordnung, Perpetuum immobile (nicht lektorierter Rohentwurf)Reich durch Verlust
Besonders
börsennotierte Großunternehmen schaffen es immer wieder,
hohe Renditen auszuschütten, obwohl sie negative Gewinne
bilanzieren. Schaut man auf die Passivseite der Bilanz, dann befinden
sich dort die Summen aller von Kapitalgebern dem Unternehmen zur
Verfügung gestellten finanziellen Mitteln. Diese imponierenden
Vermögensgüter sind also keine von den Eigentümern
einer Unternehmung zu dessen Finanzierung aufgebrachten oder als
wirtschaftlicher Gewinn im Unternehmen belassenen Verm&ou ...
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Michael Seibel - Grenze als letales Denkmodell
Grenzen schließen
Eine
der ersten Assoziationen, die mit dem Wort Grenze
verbunden sind, dürfte der Gedanke des Schutzes und des
selektiven Austausches sein. Biologische Organismen etwa weisen
Grenzen gegen die sie umgebende Außenwelt auf. Im Begriff des
Organischen wird gedacht, dass es jeweils substantielle Kriterien
dafür gibt, was als Organ zum Organismus gehört und was
nicht. Organismen ohne Grenzen gibt es nicht. Im Begriff des
Organismus macht man sich eine bestimmte Vorstellung vom Leben
selbst. Man sieht Organismen vor sich im kontrollierten Austausch mit
ihrer Umwelt, der sie Energie entnehmen. Die Regeln, nac ...
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Thomas Bernhards sarkastische Polemik gegen Heidegger
Nieder mit diesem schrecklichen Heidegger!
(Der im Text zitierte Reger ist
eine Kunstfigur in einer Kommödie von Thomas Bernhard)
"Tatsächlich erinnert
mich Stifter immer wieder an Heidegger, an diesen lächerlichen
nationalsozialistischen Pumphosenspießer. Hat Stifter die hohe
Literatur auf die unverschämteste Weise total verkitscht, so hat
Heidegger, der Schwarzwaldphilosoph Heidegger, die Philosophie
verkitscht, Heidegger und Stifter haben jeder für sich, auf
seine Weise, die Philosophie und die Literatur heillos verkitscht.
Heidegger, dem die Kriegs- und Nachkriegsgenerationen nachgelaufen
sind und den sie mit widerwärtigen und stupiden Doktorarbeiten
überhäuft haben schon zu Lebzeiten, sehe ich immer auf
seiner Schwarzwaldhausbank sitzen neben seiner Frau, die ihm in ihrem
perversen Strickenthusiasmus ununterbrochen Winterstrümpfe
strickt mit der von ihr selbst von den eigenen Heideggerschafen
heruntergeschorenen Wolle. Heidegger kann ich nicht anders sehen, als
auf der Hausbank seines Schwarzwaldhauses, neben sich seine Frau, die
ihn zeitlebens total beherrscht und die ihm alle Strümpfe
gestrickt und alle Hauben gehäkelt hat und die ihm das Brot
gebacken und das Bettzeug gewebt und die ihm selbst sei ...
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